دعاء يستحب ترديده عند النحر، من السنّة النبويّة ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه (ضَحَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ واضِعًا قَدَمَهُ علَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي ويُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُما بيَدِهِ)، وهي سُنّةٌ عن نبيّ الله إبراهيم عليه السلام، قال تعالى: (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ).

جاء ضمن دعاء نية الأضحية، التي يستحب على العبد ترديدها عند النحر، والذي يعد أبرز ما يقال عند النحر، هو: «إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم منك ولك، كما ينبغي التسمية والتكبير عند الذبح». ورد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، إذ قَالَ: ذَبَحَ النَّبِيُّ يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجَأَيْنِ أي خصيَّيْن، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ: "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ الله، وَالله أَكْبَرُ، ثُمَّ ذَبَحَ". وهو رأي الحنفيّة والحنابلة باستحباب تقسيم الأُضحية إلى ثلاثة أجزاء، ثلث للفقراء، وثلث للمضحي، وثلث للإهداء، وقال الحنفيّة إنّ الأفضل للمُضحي إن كان مُوسِراً أن يتصدق بالثلثين، ويأكل الثّلث. قال الشافعيّة بأفضلية توزيع الأُضحية على الفقراء والمحتاجين، وأن يأكل منها المُضحّي القليل.  قال المالكيّة بعدم وجود قسمةٍ مُعينة في توزيع الأُضحية، فللمُضحّي الحرية الكاملة في تقسيمها، وتوزيعها كما يشاء، فيأكل منها ما يشاء، ويتصدق بما يشاء، ويُهدي ما يشاء، ويوزّع الأضحية على الأقارب، وقد استدلّوا بما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى الرسول صلّى الله عليه وسلّم، (ذَبَحَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ضَحِيَّتَهُ، ثُمَّ قالَ: يا ثَوْبَانُ، أَصْلِحْ لَحْمَ هذِه، فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ منها حتَّى قَدِمَ المَدِينَةَ). قال الشافعيّة، والحنابلة بوجوب التصدُّق من لحم الأُضحية، استدلالاً بقَوْل الله -تعالى-: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)، وبناءً على ذلك فإنّ الأضحية لا تُجزئ عَمّن لم يتصدّق بأيّ جزءٍ منها. قال الحنفيّة، والمالكيّة باستحباب الصدقة من الأُضحية، وعدم الوجوب، وأنّ الأمر بالتصدق والإطعام من الأُضحية لا يُفيد الوجوب والأمر اللازم، وقد استدلّوا على قَوْلهم بأنّ الله تعالى شرع الأُضحية،  قُربةً إليه -سبحانه-، وشُكراً له، فمن ذبح أُضحية، وأكلها كلها، ولم يتصدق منها بشيء جاز له ذلك، وأجزأت عنه. رضي الله عنك، وأرضاك، وهداك، وأغناك، وعافاك، وشفاك، ووفقك لخير الدعاء، وأجاب لك الرجاء، وأحبك بلا ابتلاء وجعلك ساعياً للخير مؤثراً في الغير وكل عام وأنت بخير. روح وريحان نثرته لأحباب الرحمن أسأل الله أن يشملكم بالغفران، وأن يجعل بسمتكم عادة، وحديثكم عبادة، وحجكم سعادة، وخاتمتكم شهادة. إلى من قطف الابتسامة وطبعها على أحزاني، إلى من علمني هندسة العبارة، وكسر حواجز قلمي إليك أرسل تهنئتي قبل كل البشر كل عام وأنت بخير. رفع الحجيج أكفهم يرجون رحمة ربهم، ورفعت كفي أدعوه يجعل ثوابك مثلهم كل عام وأنتم بخير. تتقارب السطور لتحظى بأول اهتماماتكم، وتتسابق الأقلام لتنثر حبر مودتها إليكم، وتتسارع الحروف لتعانق نواظركم، لكن الروح تسبقها بالتهنئة والقلب بالدعاء بعيد أضحى سعيد وعمراً بالفرح يزيد. بمشاعر تلامس عنان السماء حباً، ووداً، واحتراماً، وتقديراً أهنئك بحلول عيد الأضحى المبارك كل عام وأنتم بخير. تضيق شراييني، وتنسد أوردتي وتختنق آهاتي عندما يراودني شعور أنّ عيد الأضحى سيأتي ولن تكون بجانبي. أهنئك بحلول عيد الأضحى المبارك سائلاً المولى القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. ودعت بك عيداً مضى، واستقبلت معك عيداً جديداً يالله عسى عيدك سعيد. مع إحرام المحرمين، وتلبية الملبين، وثبات المتقين، وتضرع العاكفين، ودموع الواقفين، وعزة المخلصين، ومغفرة رب رحيم أهنئك بعيد الأضحى العظيم.