مع اقتراب دخول شهر ذو الحجة، يتساء الكثيرون عن موعد بداية العشر الأوائل من ذي الحجة، حيث يولد هلال شهر ذو الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 5:03 فجرًا بتوقيت القاهرة المحلي يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، الذي يوافق في التقويم الهجري 29 من ذي القعدة 1446 وهذا يوم الرؤية، وذلك وفقًا للحسابات الفلكية.

وفي السطور القادمة نوضح موعد بداية العشر الأوائل من ذي الحجة

ويوم الأربعاء 28 مايو 2025 يكون غرة شهر ذو الحجة 1446 هـ، ووقفة عرفات تكون يوم الخميس 5 يونيو 2025 ، وأول أيام عيد الأضحى يوافق يوم الجمعة 6 يونيو 2025، حسب الحسابات الفلكية.

أيام العشر الأوائل من ذى الحجة فلكيًا

الأربعاء 28 مايو 2025  الذي يوافق 1 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

الخميس 29 مايو 2025 الذي يوافق 2 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

الجمعة 30 مايو 2025 الذي يوافق 3 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

ويوم السبت 31 مايو 2025 الذي يوافق 4 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

الأحد 1 يونيو 2025 الذي يوافق 5 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

الإثنين 2 يونيو 2025 الذي يوافق 6 ذي الحجة 1446 من التقويم الهجري

الثلاثاء 3 يونيو 2025 الذي يوافق 7 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

الأربعاء 4 يونيو 2025 الذي يوافق 8 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

وأيضًا يوم الخميس 5 يونيو 2025 الذي يوافق 9 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

يوم الجمعة 6 يونيو 2025 الذي يوافق 10 ذي الحجة 1446من التقويم الهجري

فضل العشر الأُوَل من ذي الحجة

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾، ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الليالي يقصد بها العشر من ذي الحجة، والتي يتعلق بها العديد من الآداب والفضائل، ومنها:
-أنها أيام يضاعف فيها العمل ، كما يستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وكذلك زيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح في باقي أيام السنة الأخرى، والدليل على ذلك فقد روى  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما.