شوقي مسلماني

يتقدّمُ في المكان وفي الزمان،
يشرئبُّ، يُطلّ على الشمس، يلوِّنُ، 
ينثرُ الأريجَ، يُزقزق، يتلألأ ثماراً، 
ويقول: لا يلومنّ سليم القلبِ إلاّ ذاته 
إذا وقع بين مخالبِ اللئيم.  
..

اللصوصُ يُبهرهُم 
من يُكرِّز لتعايش الطبقات، 
ويؤكّدون أنّ الحريّة والعدالة 
لا تجتمعان. 

أكثرُ الذين رفضوا كارل ماركس 
هم الذين لم يفهموه، وحتى لم يقرأوه. 
مَنْ ينشد الطمأنينة لن يمنحَها له كارل ماركس،
 بل سيرفع له الغطاءَ عن عفنِ العالم. 

المنهمكون بالحريّة 
غافلون عن طبقيّة الحريّة. 

السلاحُ سلعةٌ 
ولا سوق إستهلاكيّة لها 
سوى الحرب. 

إصبعُ رأسِ المال 
على الزرّ النووي. 

عروسُ 
الديمقراطيّةِ 
عجوز. 

التقوى 
غير اللعب 
بمصيرِ الناس. 

الجهاد 
درءُ الخطَر 
عنِ الكلّ. 

الحاضرُ 
هو حديقةُ الغدّ. 

والتخريبُ 
مبرمَجٌ بالأكاذيب. 
..

بعدَ كلّ قصّةِ الحضارة 
بيننا من يستجدي من يمنّ عليه بمواطنة، 
وهو لا يريد أن ينحَر ولا أن ينتحِر، 
لا بسببِ مذهب أو طائفة 
أو قبيلة أو عرق أو لون أو عشيرة أو عائلة؟. 

بعدَ كلّ قصّةِ الحضارة 
بيننا من يستجدي أن يعانقوا آيات الحبّ 
عوض آية السيف؟. 
..

يبتعد إلى أعماق ذاته، 
يحاول أن يكتب سرعةَ التردّدات:  
الشكُّ قبل اليقين، للفوزِ شروطٌ 
وليس للهزيمة سوى شرط الإستهتار،  
ولا بدّ مِنْ خطّةِ عملٍ ولو تنْظُمها الفوضى.
..

طائراتٌ حربيّة تخترقُ جدار الصوت. 
صريرُ فرامل. يدٌ شديدةُ الوطأة لا يد فيها. 
وأنا متورّمةٌ أو متضخّمة.
..

يؤسّسُ للطاعةِ والإستسلام، 
 ينظر إلى عينٍ قبل أن يُقرِّرَ أنّها عين 
لا عين فيها، وأنّها ليستْ سوى عينه. 
..

بعد كلّ قصّة الحضارة 
يجهلون أنّ حقَّ الإختيار الإنسانيّ 
هو جوهر الذات؟. 
أنّ الحرب ليست مقدَّمة 
لألوانٍ وضروبٍ في الرخاء؟. 
أن الفكر يصدر عن الكائن 
عوض الكائن يصدر عن الفكر؟. 
..

السيادةُ 
هي في جليلِ الأقوالِ 
والأفعال. 
..

يجب أن تستعدّ 
لحربٍ ضروس 
تسيلُ فيها النفوس. 

الثروةُ 
بين مخالبِ 
وأنيابِ قِلّة. 

الدمُ المُراق 
مِنْ أجل المقدّس 
أم من أجل المدنّس؟. 

نعم لديمقراطيّة الأكثريّة والأقليّة، 
ولا لديمقراطيّة الإحتكار والإحتقار. 

البورصةُ روليت 
سيّدُها صائد وعبيدُها طرائد. 

من يملك 
يشتري مَنْ لا يملك 
بعد ترويضه 
على الزحف والإستجداء. 

التضخّمُ الماليّ 
رحلةُ صيد سافاري. 

وثمّة فرصة 
لحياةٍ أقلّ ألماً 
وأكثر عدلاً. 
..

الإبداع 
تقيُّدٌ وانطلاق. 

الحكمةُ 
هي في الدقّة. 

"الكفاءةُ 
لا العباءة". 

"الدينُ يقينٌ  
والعِلمُ شكّ".  
..

يسمنُ ويتهافتُ. 
يؤسّسُ لدارِ سلامٍ ودارِ حرب، 
لدارِ إيمانٍ ودارِ كُفر.   

الشركاتُ المتعدّدةُ الجنسيّة 
موّلتِ الإنقلابَ العسكريّ   
على الرئيس سيلفادور الليندي، 
بإشراف المخابرات المركزيّة الأميركيّة 
وبمباركةِ كبار رجال دين، 
وتنفيذ قطاعات مسلّحة 
بقيادة بينوشيه، 
في 11 أيلول 
Eleven Of September .

مشكلتُنا 
مع الموت 
أنّه باتّجاهٍ واحد. 

محو الأميّة 
بفرشاةِ أسنان.  

"كيمياءُ الجنّ 
ونسبيّةُ أينشتاين". 

ولا غيب 
في نشرات الطقس، 
بل عِلْم. 
..

قصصٌ يقصّها، 
حكاياتٌ يحكيها، ملاحم ينظمها، 
أمثالٌ يضربها، تقاليد ورثها، 
مفاهيم صاغَها، شعائر وطقوس التزمها، 
خواطر راودته، لغةٌ نطق بها:  

"تدْوي يمينُه 
فيقطعها ليسلمَ جسمه". 

"من يذهب إلى وليمة الذئب 
يتحتّم أن يصطحبَ معه كلبَه".  

"إذا المهزوم ابتسم 
قلْ ضاعتْ على المنتصر 
لذّة إنتصاره". 

"قد لا تستطيع 
أن تمنع جوارح الهمِّ 
أن تحوّم فوق رأسك، 
ولكنّك قادر أن تمنع 
بناءَ عشٍّ لها في رأسك".  

صعوبةُ 
فصلِ الجريمة 
عن الحالِ الإقتصاديّة. 

ننتقي 
مِنْ خزائن التراث 
المُشرَّعَ على الهواء النقيّ 
والشمسَ المشرقة. 

نشوءٌ، 
نماءٌ وتطوّر، 

وعيٌ إستراتيجيٌّ، 
حروبُ تحريرٍ شعبيّة، 

كفاحٌ مسلّح، 

إقطاعٌ إقتصاديّ 
وإقطاعٌ دينيّ، 

"تكاثرٌ، 
تَغيُّرٌ، وراثةٌ، 

كلْ، 
إنْم، انشطرْ، 

وانقلِ 
الرسالةَ 
إلى الأمام". 
..

نُفوذٌ أن تقول 
بالكائناتِ الدنيا والكائنات العليا. 
الكائناتُ العليا نشأتْ مِنَ الكائنات الدنيا. 

العربُ قدّسوا الغزالَ، الجملَ، 
الحصانَ، الكلبَ الأسود، النسِرَ، الحمامَ، 
قداسةَ إستفادةٍ وخوف. 
ومثلما في "الكعبة" المكرّمة 
كانوا في "ذو الخلصة" المباركة 
يهدون ويطوفون. 

الإمبرياليّةُ 
لا تمنح دولاً ذات سيادة، 
تمنح كانتونات للإبادة. 

الإختلاط 
حركةُ تجديد، ذكاءٌ، 
وحيلةٌ أوسع.  
..

"ما من وسيلة 
تعين على الأجوبةِ القديمة 
سوى أن نطرح المزيد 
مِنَ الأسئلة الجديدة". 

تفسيرُ المقدّس أو تأويله 
هو من أجل إراقة الدماء؟. 

"الناسُ كأسنان المشط، 
لهم حقوق وعليهم واجبات". 

العطشُ والجوع 
في العقليّةِ السحريّة. 

المحلُّ 
هو في محلٍّ آخر. 

تهتزّ يدُه 
فاقدةً السيطرةَ. 

مَنْ لا يُتابع ولا يسأل. 
من يعتقد أنّه لا يعتقد. 

يحتاجون 
لمباضِع بعدُ؟. 

يصولون ويجولون 
في الشفافيّةِ أو القسوة. 

التفاؤلُ كثير. التثاؤبُ كثير. 
يُفكِّرُ ويُدبِّر، لا يفكّر ولا يُدبّر. 
يكرُّ، يفرّ، ينسى ولا ينسى. 
أحداثٌ تتناسل مِنْ أحداث. 

ملاحظاتٌ، 
تجارب، استنتاجاتٌ، 
مؤشّرات ومقدّمات، 
خرافاتٌ، أساطير، 
اقتفاءُ أثرٍ، 
أحوالٌ تحْت خطّ الفقر، 
أَعلامٌ في الإنسانيّة، أعلامٌ في الهمجيّة، 
أنيابٌ، قطّاعُ طرق، ورحلةٌ مؤسفة. 
..

المستسلمُ ثقافتُه 
ترفضُ ثقافةَ المُقاوِم. 

فرنسا المحتلَّة 
وديغول المُقاوِم. 

العملُ والأمل 
طرفا الحقيقة. 

كلُّ عتمةٍ 
تبدّدُها أنوارُ العقل. 

المنتِجون 
هم مصدرُ السلطات. 

الحداثةُ 
شرطُ التقدّم. 

يقولُ مكيافيللي: 
"ليس الأقوى حكم العدالة، 
حكمُ العدالة هو حكم الأقوى". 

يقول تراسيمافوس السفسطائيّ: 
"سوف يذكرني التاريخُ بلسانٍ مِنْ عسل". 

ويقول تشرشل: 
"ما دمتُ أنا أكتبُه". 

"ومُجري الرياحِ، 
ومميتِ الرياح، ومُنشىءِ السحاب، 
والذي أخرجَ الماءَ مِنَ الحجر 
والنارَ مِنَ الشجر"، 
مِنْ أَيْمان العرب القدماء. 

لا إصلاح إقتصاديّاً 
وسياسيّاً وإجتماعيّاً وإداريّاً 
مِنْ دون النظر في أحوال الجوار. 

"إذا كان الطباع طباع سوء 
فلا أدب يفيد ولا أديب". 

"إذا أنت لم تعرض عنِ الجهل والخنا  
أَصبتَ حليماً أو أصابك جاهل". 

"أكلتْ حنيفة ربَّها 
في عامِ المجاعة". 

"كلّما تسلّق القردُ أعلى 
كلّما انكشفتْ مؤخّرتُه أكثر". 

"لا يشقُّ على الكلب 
أن يكون إبن كلبة". 

"مَنْ يكنِ الغرابُ له دليلاً 
يمرُّ به على جيفِ الكلاب". 

"ليس بالزئير 
يبلغُ السبعُ فريستَه". 

يحيا الإنسانُ ويموت 
وليس في مدى العقل غاية. 

المواطَنةُ 
هي في السيادة 
بمكاييل داخليّة أصيلة 
لا بمكاييل دخيلة 
مفروضة مِنَ الخارج. 

ممالكٌ وإمارات،  
أقفاصُ دجاج وزرائبُ دواب. 

"تطلبون الصَلاة 
أم تطلبون الصِلات"؟. 

"ليس يصحّ في الأذهانِ شيءٌ 
إذا احتاج ضوءُ الشمس إلى دليل". 

"الذي يستحقّ الذِكر 
هو من بينه وبين نفسه معارك".   

والكيانات لا الدول 
هي التي تسود فيها 
أفانين الكذب والتكاذب.

ـ "كلّ ما هو بين مزدوجين منقول أو مترجم وأحياناً بتصرّف".